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Der im Juli 1924 gehaltene Vortrag entfaltet die Frage nach der Zeit in einführender Weise im Ausgang von und in Abhebung gegen den überlieferten und den alltäglichen Zeitbegriff in Natur- und Weltzeit. Die phänomenologische Analytik der Begegnisart der Zeit verweist auf eine ursprünglichere Dimension der Zeitlichkeit in ihrem Bezug zum Dasein. Durch die vorgängige Anzeige einiger Grundstrukturen des Daseins enthüllt Heidegger das Zeitlichsein als »die fundamentale Aussage des Daseins hinsichtlich des Seins«.