Pragmática, filosofía del lenguaje II

La pragmática es una disciplina nueva y floreciente. Se multiplicansus revistas, foros de discusión y no parece descabellado imaginar que pronto habrá departamentos universitarios y centros de investigacióncon ese nombre.Como toda disciplina nueva, una parte de su energía está dedicada aafirmar su autonomía y a precisar la propia metodología. En estevolumen el lector podrá apreciar los esfuerzos de orientaciónanalítica empe?ados en clarificar los problemas filosóficos defundamentación y también aquellos otros que la remiten aconsideraciones éticas o trascendentales.Este volumen dedicado a la «Filosofía del lenguaje II. Pragmática» hay que leerlo como la parte complementaria del ya editado «Filosofía del lenguaje I. Semántica». Ambas partes, semántica y pragmática,constituyen una rigurosa y completa introducción a la filosofía dellenguaje, con eminentes cultivadores en el ámbito iberoamericano.Marcelo Dascal, editor del volumen, abre el estudio con un trabajo enel que al tiempo que defiende la complementaridad entre semántica ypragmática, trata de justificar la autonomía teórica de la segunda.Eduardo Rabossi expone la teoría de los «actos de habla», en Austin ySearle en un discurso original, con ideas sugestivas en torno alconcepto de la «realizatividad». A. García Suárez desmenuza nocionesesenciales para el lenguaje como son las de «convención» y «regla»cuya complejidad deja en entredicho las posiciones simplistas a lasque él se refiere.Eduardo Bustos Guada?o se faja con el escurridizo fenómeno de lametáfora, un asunto capital para las ciencias cognitivas y para lafilosofía del lenguaje. Especialmente perspicaz es al se?alar lasdiferencias entre un tratamiento semántico y otro pragmático de lametáfora. De la «teoría de la pertinencia» da cuenta Bego?a VicenteCruz que hace ver sus implicaciones en la «lógica de la conversación». A Apel y Habermas les ha interesado de la pragmática susimplicaciones cognitivas y éticas, dando lugar a una pragmática«trascendental» y «universal», respectivamente. De ellos se ocupanAdela Cortina y Jesús Conill. Sánchez Durá y Sanfélix Vidarte tratanel asunto de la imaginaria interpretación radical y de la realinterpretación transcultural. C. Lafont y L. Pe?a se refieren alrelativismo lingüístico de la hermenéutica alemana, en tanto que A.Tomasini trata de mostrar que se puede hacer pragmática sin necesidadde una teoría pragmática.